Polemik i sandlådan
Jag blir ständigt lika förvånad över människors oförmåga att hålla mer än en tanke i huvudet på en och samma gång. Förmågan till nyanserat tänkande tycks fara ut genom fönstret så fort en meningsmotståndare har uttryckt sin åsikt och in träder medvetna feltolkningar och raljerande.
I en artikel på Newsmill om debatten kring slöjförbud påminner Åsa Moberg om att kvinnoförtryck inte är något unikt för islam. Som Johan Lundberg skriver på Axessbloggen menar Moberg att ”att dagens slöjdebatt är lite inkonsekvent då den västerländskt kristna traditionen inte har ett helt oproblematiskt förhållande till frågan om huruvida kvinnor bör skyla sig.”
Moberg tar avstamp i korta kjolar och djupa urringningar och rör sig bakåt i historien till en tid när inte heller svenska kvinnor kunde röra sig offentligt utan att täcka håret och hela kroppen, inte utan risk att arresteras. I Mobergs kritik av resterna av denna kristna hederskultur verkar Lundberg läsa in ett försvar för burka och sharialagar.
Poängen med Mobergs artikel (tror jag, den är inte alldeles glasklar) är kort och gott att heders-kultur och männens vilja att kontrollera kvinnors sexualitet genom att kontrollera hur kvinnor klär sig inte är unikt för någon religion eller given region. I artikeln finns inte en stavelse till försvar för slöjan – däremot en undertext som ifrågasätter om ett slöjförbud är det bästa sättet att förändra förtrycket.
Unga muslimska kvinnor befinner sig under ett allt starkare tryck att anpassa sig och klä sig ”religiöst korrekt”. Då är det befriande att läsa Nalin Pekguls försvar för allas rätt att klä sig som de vill, och glädjande att hon också gör det, inte bara skriver om det. I frågor om utseende och kläder är det absolut sant att en bild säger mer än tusen ord.
Vad som gör frågan om slöjan komplicerad (om vi glömmer det uttalat oliberala i att förbjuda ett klädesplagg) är ju att muslimska kvinnor som kvinnor och som muslimer. Det är inte svårt att förstå att den som inte upplever sin slöja som ett förtryck skulle uppleva ett slöjförbud som just förtryck. Vad skulle vi vinna med det?
*Fotnot: Annars kan man ju läsa om slöjans skiftande symbolik i Algeriet som Franz Fanon beskrev det i ”Algeriet av-slöjat”.
